ASPEK KEDUA: NILAI-NILAI ASPIRASI

Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan Dalam melaksanakan aspek kedua gagasan 1Malaysia, nilai-nilai berikut perlu diberi penekanan:

• Budaya Berprestasi Tinggi: Sifat memastikan setiap perkara dan setiap tugas yang dilakukan mencapai tahap yang terbaik. Sikap sambil lewa dan “acuh tak acuh” tidak boleh wujud dalam masyarakat yang berdaya maju.

• Budaya Ketepatan: Sebagai rakyat sebuah negara yang berhasrat mencapai status negara maju,rakyat Malaysia perlu dikenali dengan budaya ketepatan, termasuklah menepati waktu dan mengutamakan kecekapan dalam melaksanakan semua tugas dan kewajipan.

• Budaya Ilmu: Sesebuah negara hanya akan benar-benar maju dan berjaya apabila rakyatnya memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi. Budaya ilmu ialah kecenderungan untuk sentiasa memburu pengetahuan yang terkini dan kesediaan untuk menimba ilmu sepanjang hayat.

• Integriti: Rakyat Malaysia perlu memiliki integriti yang tinggi dalam melaksanakan sebarang tugas dan tanggungjawab agar bangsa dan negara sentiasa disegani dan dihormati oleh semua pihak. Integriti merangkumi sifat-sifat amanah, bersih dan cekap dalam melakukan sebarang tugas dan melaksanakan tanggungjawab.

• Ketabahan: Ketabahan dalam mengharungi masalah dan cabaran yang mendatang. Rakyat Malaysia seharusnya bersifat tidak mudah mengaku kalah, sebaliknya perlu memiliki keyakinan diri yang tinggi serta semangat juang yang kental dalam apa jua bidang yang diceburi.

• Kesetiaan: Kesetiaan sepenuhnya kepada negara Malaysia dan kesediaan untuk berbakti dan berkorban demi negara yang tercinta.

• Kebijaksanaan: Ialah cara berhadapan dengan sebarang masalah dengan penuh berhemah dan teliti agar tidak berlaku perkara-perkara yang menyinggung hati dan perasaan mana- mana pihak yang lain.

• Budaya Inovasi: Adalah kesediaan kita sebagai rakyat Malaysia untuk mencuba perkara baru dan berinovasi dalam apa jua lapangan yang kita ceburi. Rakyat Malaysia perlu dikenali sebagai individu-individu yang mampu menjadi pemimpin dalam bidang masing-masing. Kita mesti berani berubah untuk kebaikan, berani mencari penyelesaian baru dalam menangani masalah dan sentiasa bersedia untuk menjadi perintis.

ASPEK PERTAMA: TERAS-TERAS PERPADUAN

1. Penerimaan

1Malaysia menekankan sikap Penerimaan di kalangan rakyat berbilang kaum, di mana sesuatu kaum menerima keunikan kaum yang lain seadanya agar dapat kita hidup bersama dalam keadaan saling hormat menghormati sebagai rakyat dalam satu negara. Ia adalah peningkatan ketara dari sikap toleransi semata-mata.

.

2. Prinsip-prinsip Kenegaraan yang berasaskan:

a. Perlembagaan Persekutuan

b. Rukun Negara

.

3. Keadilan Sosial

Semua rakyat Malaysia akan terbela dan tiada mana-mana pihak akan dipinggirkan. Keadilan ini mestilah mengambil kira taraf kemajuan kaum-kaum yang berada pada tahap yang berbeza. Oleh itu, dasar-dasar kerajaan dan peruntukan-peruntukan Perlembagaan yang memberikan pembelaan kepada golongan yang memerlukannya, akan tetap dilaksanakan.

.

Ketiga-tiga Teras Perpaduan ini pula didokongi oleh nilai- nilai murni termasuk nilai-nilai berikut:

.

• Hormat-menghormati: Hormat menghormati antara semua kaum termasuk menghormati adat resam serta budaya kaum lain. Rasa hormat ini juga menuntut kita tidak mengeluarkan kata-kata kesat tentang kaum lain dan juga tidak mempersoalkan peruntukan-peruntukan undang-undang yang menyentuh sensitiviti kaum.

.

• Rendah hati (Tawadhuk): Rasa rendah hati atau Tawadhuk adalah perasaan insaf bahawa kita semua adalah rakyat dalam satu negara yang sama dan kita perlu hidup bersama secara harmoni. Ia juga merangkumi pengertian bahawa setiap kaum, malah setiap individu ada kelemahan dan kelebihan nya yang sendiri, dan seharusnya kita memanfaatkan kelebihan masing- masing demi untuk memperkukuhkan masyarakat dan negara.

.

• Kesederhanaan: Ialah pendekatan sederhana dalam apa jua isu yang berbangkit. Dalam negara bermasyarakat majmuk seperti Malaysia, tindakan atau tutur kata bersifat ekstrem tidak langsung boleh diterima kerana ia boleh membawa kepada masalah ketidakstabilan sosial yang lebih parah.

.

• Berbudi-bahasa: Budi-bahasa ialah tuturkata dan tingkah laku yang tertib dan berpaksikan kesantunan dalam segala interaksi dan perhubungan dengan pihak lain bagi menjana kerjasama dan permuafakatan yang lebih erat.

ASPEK-ASPEK UTAMA 1MALAYSIA

Konsep 1Malaysia digagaskan akan terlaksana dalam dua aspek utama seperti berikut:

• Aspek Pertama – Penerapan Teras-Teras Perpaduan

Menerapkan teras-teras perpaduan sebagai budaya dan amalan semua rakyat Malaysia. Teras perpaduan ini adalah komponen-komponen asas yang menguatkan semangat bersatu padu di kalangan rakyat berbilang kaum. Teras Perpaduan ini didokongi oleh nilai-nilai murni yang seharusnya mendasari cara hidup rakyat Malaysia.

• Aspek Kedua – Penerapan Nilai-Nilai Aspirasi

Nilai-nilai Aspirasi yang digagaskan dalam konsep 1Malaysia ialah nilai-nilai yang perlu ada pada masyarakat progresif dan dinamik yang akan memacu negara ke arah mencapai status negara maju. Nilai-nilai aspirasi akan membantu dalam mewujudkan tenaga kerja yang berdaya maju dan mampu bersaing dalam persekitaran global dan ini seterusnya membantu melonjakkan kedudukan ekonomi negara ke tahap yang lebih kukuh dan mantap.

ASAS-ASAS 1MALAYSIA

Perpaduan adalah pra-syarat dalam usaha merealisasikan aspirasi negara iaitu mencapai status Negara Maju menjelang tahun 2020.

1Malaysia adalah penerusan agenda membina Negara.

Perpaduan sememangnya telah membentuk teras utama dalam hala tuju negara menuju kecemerlangan bermula sejak kemerdekaan dicapai. 1Malaysia bertujuan menyemarakkan semula semangat perpaduan dan persaudaraan di kalangan rakyat Malaysia.

Untuk mencapai kemajuan bagi negara, rakyat perlu dimajukan terlebih dahulu, dan ini dimulakan dengan membentuk sikap penerimaan antara kaum, yang membawa kepada perpaduan yang utuh. Apabila perpaduan dicapai, maka urusan pembangunan negara akan berjalan dengan lebih lancar.

KONSEP 1MALAYSIA

1Malaysia adalah satu gagasan bagi memupuk perpaduan di kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum, berteraskan beberapa nilai-nilai penting yang seharusnya menjadi amalan setiap rakyat Malaysia. Ia bukan satu dasar baru yang terpisah dari dasar-dasar kerajaan Barisan Nasional sebelum ini, sebaliknya ia merupakan pelengkap kepada pendekatan-pendekatan yang sedia ada untuk mengukuhkan lagi perpaduan bagi menjamin kestabilan, ke arah mencapai kemajuan dan pembangunan yang lebih tinggi bagi rakyat dan negara Malaysia.

Dalam erti kata lain 1Malaysia digagaskan sebagai satu formula yang akan membantu memastikan aspirasi negara, iaitu Wawasan 2020 tercapai jika ia diterapkan ke dalam sanubari rakyat dan diamalkan oleh setiap lapisan masyarakat.

Pengertian ini adalah berdasarkan hujah bahawa untuk mencapai status negara maju sepertimana yang diilhamkan melalui Wawasan 2020, syarat yang paling utama ialah sebuah negara yang kukuh dan stabil dan ini akan hanya dapat dicapai apabila rakyat nya bersatu padu.

Perpaduan yang digambarkan oleh gagasan 1Malaysia amat berbeza dari konsep asimilasi yang diamalkan di negara-negara lain di mana identiti kaum-kaum etnik dilenyapkan dan diganti dengan satu identiti nasional yang sama.

Sebaliknya 1Malaysia menghargai dan menghormati prinsip-prinsip Perlembagaan Persekutuan serta identiti-identiti etnik setiap kaum di Malaysia , dan menganggapnya sebagai satu aset atau kelebihan yang patut dibanggakan.

1Malaysia menekankan sikap penerimaan di kalangan rakyat berbilang kaum, di mana sesuatu kaum menerima keunikan kaum yang lain seadanya agar dapat kita hidup bersama dalam keadaan saling hormat menghormati sebagai rakyat dalam satu negara.

Menjadi asas kepada semua ini adalah prinsip keadilan untuk semua kaum, yang membawa maksud bahawa nasib semua kaum akan terbela dan tiada mana-mana pihak akan dipinggirkan. Keadilan ini mestilah mengambil kira taraf kemajuan kaum-kaum yang berada pada tahap yang berbeza. Oleh itu, dasar-dasar kerajaan dan peruntukan-peruntukan Perlembagaan yang memberikan pembelaan kepada golongan yang memerlukannya, akan tetap dilaksanakan.

1Malaysia adalah penerusan agenda membina negara. Untuk mencapai kemajuan bagi negara, rakyat perlu dimajukan terlebih dahulu, dan ini dimulakan dengan membentuk sikap penerimaan antara kaum, yang membawa kepada perpaduan yang utuh. Apabila perpaduan dicapai, maka urusan pembangunan negara akan berjalan dengan lebih lancar.

EPISOD PENGENALAN KONSEP 1MALAYSIA

“1Malaysia adalah satu gagasan bagi memupuk perpaduan di kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum, berteraskan beberapa nilai-nilai penting yang seharusnya menjadi amalan setiap rakyat Malaysia.”


- Dato’ Sri Mohd Najib Bin Tun Hj Abd Razak -

Perdana Menteri Malaysia

TERAS-TERAS PERPADUAN NASIONAL ASAS PERPADUAN SEJAGAT...

Misi nasional agenda penerusan BINA NEGARA harus disebarkan seantero negara untuk melemahkan cabaran terkini penghancuran negara dan bangsa angkara pihak-pihak durjana. Mereka sedar senario tidak harmoni ternyata berpotensi menjejaskan proses kedewasaan Malaysia menuju gerbang Wawasan 2020.

Cabaran besar pengukuhan perpaduan diperincikan melalui penerapan Aspek Pertama Teras-teras Perpaduan seperti berikut:-

1) Penerimaan - menjana sikap bersedia untuk menerima fakta kesediaan untuk hidup bersama dalam keadaan saling hormat-menghormati.

2) Prinsip Kenegaraan yang bertunjangkan Perlembagaan Persekutuan da Rukun Negara.

3) Keadilan Sosial - semua rakyat Malaysia akan terbela dan tiada mana-mana pihak akan dipinggirkan dari segi taraf kemajuan kaum. Pemurnian dasar-dasar kerajaan dan peruntukan-peruntukan Perlembagaan yang membela golongan yang memerlukannya.

Laporan Khas : Melayu dalam Perlembagaan

Pendahuluan

SEJAK akhir ini ada kecenderungan oleh pihak-pihak tertentu yang mempertikaikan keistimewaan yang diberikan kepada orang-orang Melayu. Mereka menuntut kedudukan yang sama dengan orang Melayu daripada pelbagai segi padahal keistimewaan yang diberikan kepada orang Melayu bukanlah mengambil hak kaum-kaum lain.
Ada pihak yang mempertikaikan kenapa orang Melayu diberi keistimewaan sedangkan Melayu juga asalnya pendatang yang datang ke negara ini. Hakikatnya banyak pihak melupakan sejarah yang mencatatkan pengorbanan orang Melayu memberi kerakyatan kepada bukan Melayu semasa mencapai kemerdekaan. Pertikaian tentang hak keistimewaan orang Melayu terus dibangkitkan walaupun dalam Perlembagaan menyebut tentang hak-hak tersebut. Pada masa yang sama Perlembagaan tidak mendiskriminasi kaum-kaum tertentu kerana Perlembagaan mendapat persetujuan semua pihak. Kita juga memberikan pengkelasan yang tidak tepat apabila menganggap tiga kaum utama iaitu Melayu, Cina dan India menjadi tonggak di negara ini.
Bekas Hakim Mahkamah Rayuan, Datuk Mohd Noor Abdullah menjelaskan, dalam Perlembagaan menyebut bangsa Malaysia terdiri daripada lima kaum iaitu Orang Asli, Melayu, Bumiputera Sabah serta Bumiputera Sarawak dan kaum-kaum lain. Saya syorkan kita berhentilah menggunakan istilah Melayu, Cina, India ini kerana dari sudut Perlembagaan tidak ada disebutkan kaum Cina dan India. Namun kita yang memberikan kedudukan kepada mereka,” tegas Mohd Noor ketika diwawancara oleh wartawan Mingguan Malaysia KU SEMAN KU HUSSAIN dan HAFIZAHRIL ABDUL HAMID Khamis lalu.
MINGGUAN: Disebabkan banyak pihak tidak faham kedudukan Melayu dalam Perlembagaan, boleh Datuk huraikan perkara ini?
MOHD NOOR: Saya ingin terangkan dahulu perkara-perkara penting tentang orang Melayu di dalam Perlembagaan. Saya melihat banyak NGO-NGO Melayu sekarang ini bertindak dalam keadaan marah dan bukan menjawab mengikut undang-undang. Kerana itu pertama sekali saya ingin menjelaskan dalam perkara satu, negara ini perlu dikenali dalam Bahasa Melayu dan bahasa Inggeris dengan nama Malaysia. Malaysia ini asalnya dari perkataan Malaya. Malaya itu mengikut Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu dahulu adalah Persekutuan Tanah Melayu. Sepatutnya ia habis di situ. Oleh itu negara ini dikenali dunia sebagai Tanah Melayu dan tidak disebut sebagai Persekutuan Tanah Melayu.
Nama Malaysia adalah termasuk Semenanjung Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak. Itu istilah sebenar mengikut Perlembagaan. Tidak timbul masalah apabila disebut Semenanjung, Sabah dan Sarawak walaupun dilihat sebagai berbeza kerana sebagai sebuah negara ia akan tetap disebut Malaysia. Contohnya Orang Asli hanya terdapat di Semenanjung seperti orang Senoi, Jakun dan Negrito. Orang Asli adalah aborigin bagi Semenanjung. Di Sabah dan Sarawak tidak ada Orang Asli. Ini hakikatnya. Penduduk di Sabah dan Sarawak dipanggil native (bumiputera). Orang Melayu juga bukan Orang Asli. Orang Melayu juga native (bumiputera). Kita sama dengan orang Sabah dan Sarawak dalam konteks kita adalah native di Semenanjung dan setaraf dengan Bumiputera Sabah dan Sarawak. Mereka inilah yang datang selepas Orang Asli. Native ini jugalah yang diistilahkan indigenous people. Orang yang datang kemudian dipanggil imigran. Semua 28 suku kaum di Sabah dan Sarawak termasuklah Iban, Penan, Dayak dan sebagainya native. Dahulu native ini dikenali sebagai anak negeri namun kini ia dikenali sebagai bumiputera.
Boleh Datuk terangkan perbezaan antara indigenous dan aborigin dalam Perlembagaan?
MOHD NOOR: Ada dua perbezaan yang besar antara aborigin dan indigenous . Aborigin adalah penduduk asli negara ini dan indigenous paling sesuai untuk ditafsir ialah peribumi dan mereka ini dilihat bersesuaian dengan keadaan dan sekeliling mereka. Oleh itu adalah jelas orang Melayu dan native di Sabah dan Sarawak adalah sama sebagai peribumi. Maka bumiputera itu adalah terjemahan kepada native. Oleh itu jangan kata orang yang lahir di situ adalah bumiputera tetapi sebenarnya tidak. Begitu juga orang Cina dan India yang lahir di sini, mereka bukan bumiputera. Ini kerana bumiputera bukan sahaja lahir di sini tetapi keadaan hidupnya adalah bersesuaian dengan keadaan sekelilingnya.
Apakah yang lebih tepat untuk mengkelaskan misalnya Melayu, Cina dan India di negara ini dalam konteks Perlembagaan?
MOHD NOOR: Kesilapan besar kita ialah hanya mengenali bangsa sebagai Melayu, Cina dan India. Apakah kerana orang Melayu datang dahulu kemudian orang Cina dan kemudian India? Atau kerana orang Melayu paling ramai kemudian diikuti Cina dan India? Beritahu saya manakah negara yang tidak ada bangsa? Sama ada bangsa itu integral iaitu ada bangsa lain yang menumpang tetapi masih lagi disebut sebagai bangsa seperti bangsa Indonesia, bangsa Filipina, bangsa British, Perancis, Jerman dan sebagainya.
Menurut Perlembagaan, bangsa Malaysia terdiri daripada lima kaum. Maka bangsa Melayu itu diturun taraf kepada kaum. Namun kaum Melayu adalah teras di negara ini dan kita ajak kaum lain untuk bekerjasama sebagai bangsa Malaysia. Lima kaum itu terdiri daripada, pertama Orang Asli, kedua orang Melayu, ketiga kaum bumiputera Sarawak, keempat kaum bumiputera Sabah dan kelima adalah kaum-kaum lain.
Apabila menurunkan taraf orang Melayu kepada kaum, orang Cina dan India juga diturunkan taraf kepada “kaum-kaum lain”. Saya bercakap mengikut Perlembagaan dan jika kita menganggap teras negara ini terdiri dari kaum Melayu, Cina dan India, itu adalah salah. Di mana definasi Cina dan India di dalam Perlembagaan? Dalam Perlembagaan ada disebut orang Melayu, Bumiputera Sabah dan Bumiputera Sarawak. Macam mana hendak definisikan Cina dan India di negara ini jika sudah terdapat negara asal mereka dan keturunan mereka di sana. Oleh itu maknanya mereka ini bangsa Malaysia yang ada hubung kaitnya dengan soal bahasa, budaya, keturunan dan sebagainya dengan negara asal mereka. Sama ada mereka hendak terima atau tidak, itu adalah hakikatnya. Orang Melayu pun jatuh nombor dua dan bumiputera di tempat ketiga. Ini berlaku kerana dari segi sejarahnya Orang Asli ini lebih dahulu sampai, lepas orang Melayu barulah kaum-kaum lain sampai ke negara ini.
Tidak lama dulu ada pihak menghujahkan bahawa Melayu juga pendatang kerana penduduk asal adalah Orang Asli. Apa komen Datuk?
MOHD NOOR: Semasa empayar China dahulu kalau berpindah dari Han ke Chin atau dari Beijing pergi ke selatan hingga ke Mongolia adakah mereka berpindah dari satu negeri ke satu negeri? Mereka tidak berpindah tetapi hanya bergerak sekitar empayarnya. Begitu juga orang Melayu hanya berada di alam Melayu. Sejak kerajaan Sri Wijaya dahulu kita pernah mempunyai satu empayar agung yang meliputi Indonesia, Brunei, Filipina sebagai satu dunia Melayu. Oleh itu kita tidak berpindah hanya bergerak sekitar dunia Melayu. Namun apa yang berlaku sekarang ini adalah akibat penjajah Barat yang memecah-belahkan dunia Melayu. Indonesia diberi kepada Belanda, Tanah Melayu diberi kepada Inggeris. Jika tidak dipecahkan, dunia Melayu bersatu tetapi akibat penjajahan Barat ini kita berpecah belah. Jadi kenapa ada pihak berkata Melayu datang dari luar? Melayu hanya bergerak berkelompok di sekitar dunia Melayu ini.
Tetapi yang pasti orang Cina dan India bukan dari kelompok itu. Jika mereka kata Melayu seperti mereka, itu tidak benar. Yang sebenarnya adalah agama. Memang orang Melayu dulu beragama Hindu namun kemudian memeluk agama Islam tetapi bukan berasal dari India. Orang Melayu di sini kita gunakan istilah Nusantara yang bermaksud nusa antara nusa-nusa.
Jadi, maksud Datuk kita mesti melihat dari sejarah dan bukan keadaan sekarang yang dipisah-pisahkan?
MOHD NOOR: Orang Indonesia berhijrah ke Malaysia dari satu alam Melayu ke satu alam Melayu yang lain. Saya ingin bertanya adakah orang India yang berpindah dari Tamil Nadu ke Goa boleh dikatakan pendatang? Bukankah pelik jika orang Melayu yang bergerak dari Indonesia ke Tanah Melayu jadi pendatang? Kita kena melihat dari segi sejarah bukan pada masa sekarang. Jika sekarang sudah tentu berdasarkan undang-ndang imigresen dianggap sebagai pendatang. Jika kita lihat sebelum penjajah memecah- belahkan kita, dunia sebelah sini adalah alam Melayu. Namun kini hakikatnya orang dari semua lima kaum tadi, kedudukan Orang Asli, orang Melayu dan bumiputera termasuklah bumiputera Sabah dan Sarawak terpinggir berbanding kaum-kaum lain. Itulah yang saya sedihkan. Oleh itu kita berhentilah menggunakan istilah Melayu, Cina, India ini kerana dari sudut Perlembagaan tidak ada disebutkan kaum Cina dan India. Namun kita yang memberikan kedudukan kepada mereka. Yang disebut ialah kedudukan orang Melayu dan Melayu disebut sebanyak 54 kali dalam Perlembagaan. Cina dan India langsung tidak disebut dalam Perlembagaan. Mereka harus sedar tentang perkara ini. Oleh itu kita harus sebut dengan jelas kedudukan ini, sama ada kita semua adalah bangsa Malaysia atau pun mereka hanyalah sekadar kaum-kaum lain saja.
Adakah Perlembagaan kita mendiskriminasikan kedudukan kaum-kaum lain ini?
MOHD NOOR: Perkara ini tidak berlaku kerana Perlembagaan ini dipersetujui oleh semua pihak ketika mula-mula digubal. Maknanya tidak ada diskriminasi jika semua pihak bersetuju. Perkara ini tidak patut timbul sama sekali malahan mereka patut akur bahawa Perlembagaan tidak langsung menyebut tentang kaum Cina dan India. Kita ambil contoh Barack Obama, beliau memperkenalkan dirinya sebagai African-American. Cuba beritahu yang mana penting dalam istilah tersebut? Jika kita melihat kepada nahu bahasa, adjektif adalah yang menerangkan kata nama. Jika kita lihat ada kaum Cina mengaku mereka sebagai Malaysian Chinese, Malaysia yang menjadi adjektif dan Chinese menjadi kata kerja. Jika dilihat kata kerja itu lebih penting dari adjektif. Oleh itu kita dapat lihat nama Chinese lebih penting daripada nama Malaysian. Ini menunjukkan mereka lebih berbangga dengan nama Chinese diletakkan di depan bukan Malaysian.
Apa mesej Datuk daripada contoh di atas?
MOHD NOOR: Bagi mereka nama Chinese yang lebih penting daripada Malaysian. Orang Cina sangat berbangga dengan tamadun mereka yang maju. Oleh itu, di mana mereka berada mereka lebih berbangga dengan kedudukan dan tamadun mereka. Maka kita harus memberitahu mereka ini bahawa mereka adalah Chinese Malaysian supaya mereka tahu mereka menghargai negara ini dan bertindak sebagai bangsa Malaysia.
Bagaimana dengan kedudukan raja-raja Melayu?
MOHD NOOR: Raja-raja Melayu ini merupakan yang empunya Semenanjung Tanah Melayu. Mereka ini memerintah secara mutlak. Walaupun mereka memerintah tetapi tetap ada penasihat seperti bendahara, temenggung dan sebagainya. Namun akibat dari peranan penjajah semua ini dimanipulasi hinggalah kita mencapai kemerdekaan. Sebenarnya raja yang memerintah. Kuasa memerintah terletak kepada raja dan bukan Perdana Menteri. Raja yang memerintah dan Perdana Menteri mengurus tadbir negara. Cara pemerintahan itu ialah pertama raja sendiri yang memerintah. Kedua raja memerintah mengikut nasihat. Ketiga raja memerintah melalui Perdana Menteri. Namun raja adalah berperlembagaan dan tidak lagi seperti dahulu. Kini kuasa raja hanya terhad kepada tiga sahaja iaitu yang pertama melantik Perdana Menteri. Kedua, raja yang memperkenankan pembubaran Parlimen. Ketiga apabila raja ingin mengadakan Persidangan Majlis Raja-Raja maka mereka mempunyai kuasa untuk memanggil mesyuarat tersebut.
Bagaimana pula dengan kontrak sosial yang membawa kepada kemerdekaan negara ini?
MOHD NOOR: Kontrak sosial bukanlah istilah undang-undang. Ia satu perjanjian antara kaum-kaum di negara ini di mana orang Melayu memberi kerakyatan sebanyak 800,000 kepada orang Cina dan India semasa kita menuntut kemerdekaan dahulu. Mereka ini subject to British colony di Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Mereka ini bukan warganegara negara ini ketika itu. Maka penjajah British memberi syarat jika mahukan kemerdekaan mereka ini perlu diberi kewarganegaraan. Oleh itu sebagai balasan, orang Melayu perlu diakui mempunyai kedudukan istimewa sebagai peribumi di negara ini. Tiga keistimewaan harus diberi kepada orang Melayu iaitu pentadbiran negara ini diberi kepada orang Melayu. Pelajaran dan biasiswa diberi kepada orang Melayu dan permit dan perniagaan diberikan kepada orang Melayu. Ini kerana orang Melayu keciciran dalam banyak bidang. Dahulu penjajah buat sekolah di kawasan bandar. Oleh sebab itu orang Cina ramai yang pandai manakala orang Melayu pula ramai yang tinggal di kampung, asalkan dapat makan pakai serta dapat mereka beribadat, itu sudah cukup. Namun apabila merdeka orang Melayu ini tidak mahu lagi keciciran dalam semua segi.
Bagaimana pula dengan hak keistimewaan orang Melayu selepas 52 tahun merdeka?
MOHD NOOR: Jika kita lihat raja-raja kita dahulu berpandangan jauh telah memikirkan untuk menubuhkan Rejimen Askar Melayu untuk menjaga keselamatan orang Melayu kemudian ditubuhkan pula undang-undang rezab tanah Melayu. Semua ini dilakukan atas nama kebimbangan sekiranya sesuatu berlaku terhadap orang Melayu. Saya istilahkan dua tiga serangkai, rangkai pertama ini saya namakan warisan orang Melayu iaitu Raja Berperlembagaan, agama Islam dan Bahasa Melayu. Definisi orang Melayu ialah orang beragama Islam, bertutur dalam bahasa Melayu dan adat Melayu yang mewakili raja-raja Melayu.
Seterusnya rangkai yang satu lagi saya namakan pusaka orang Melayu. Pertamanya ialah Askar Melayu, kedua tanah rezab Melayu dan yang terakhir kedudukan istimewa orang Melayu. Ia dinamakan pusaka kerana ini merupakan peninggalan pemimpin kita dahulu. Oleh itu semua usaha ini perlu diteruskan dan dipertahankan oleh semua orang Melayu.


Sumber : Utusan Malaysia, Ahad 23 Ogos 2009

7 wasiat Raja-raja Melayu

KUALA LUMPUR 6 Ogos — Raja Muda Perak Raja Dr Nazrin Shah hari ini mengingatkan rakyat khususnya orang Melayu mengenai tujuh wasiat Raja-Raja Melayu yang menjanjikan kesejahteraan, kedamaian dan keamanan jika mereka bersatu dan berpegang teguh kepadanya.

Menurut baginda, wasiat yang disampaikan semasa Raja-Raja Melayu menurunkan tandatangan persetujuan pembentukan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu pada 5 Ogos 1957 ialah :

# Kami namakan dan kami panggil dia, bumi yang kamu pijak dan langit yang kamu junjung PERSEKUTUAN TANAH MELAYU (sekarang dikenali dengan nama Malaysia);

# Kami isytiharkan dan kami simpan untuk kamu dan kami benarkan kamu isytihar dan simpan untuk anak cucu kamu, selain gunung-ganang, tasik dan hutan simpan, TANAH SIMPANAN MELAYU sehingga nisbah 50 peratus, selebihnya kamu rebutlah bersama-sama kaum lain;

# Bagi menjaga kamu dan bagi melindungi anak cucu kamu serta harta hak milik kamu, kami tubuhkan REJIMEN ASKAR MELAYU selain untuk membanteras kekacauan dalam negara dan ancaman dari luar negara;

# Kami kekalkan dan kami jamin Kerajaan dan Kedaulatan RAJA-RAJA MELAYU memerintah negara ini;

# Kami isytiharkan ISLAM adalah Agama Persekutuan;

# Kami tetapkan bahasa kebangsaan ialah BAHASA MELAYU;

# Kami amanahkan dan kami pertanggungjawabkan kepada Raja-Raja Melayu untuk melindungi KEDUDUKAN ISTIMEWA ORANG MELAYU dan KEPENTINGAN SAH KAUM-KAUM LAIN.

(Kemudian ditambah kedudukan istimewa anak negeri Sabah dan Saraak).

Raja Nazrin Shah bertitah demikian semasa melancarkan tiga buku Allahyarham Prof Datuk Dr Syed Hussein Alatas, berjudul Mitos Peribumi Malas, Intelektual Masyarakat Membangun, dan Rasuah : Sifat, Sebab dan Fungsi, sempena Seminar Antarabangsa Legasi Pemikiran Syed Hussein Alatas yang bermula Selasa lepas di Dewan Bahasa dan Pustaka di sini.

Menurut baginda, wasiat sembilan Raja Melayu terdiri dari empat negeri Melayu bersekutu dan lima yang tidak bersekutu itu, disampaikan sebelum Merdeka kepada rakyat Melayu, yang merupakan rakyat asal dan subjek Raja-Raja Melayu.

“Wasiat ini dihasilkan atas kehendak Raja-Raja Melayu untuk mengekalkan kesinambungan sejarah, kedaulatan, dan kuasa politik Melayu (yang terletak pada Raja-Raja Melayu) kepada kesinambungan kedaultan negara kepada Raja-Raja Melayu serta mendapat penerimaan rakyat melalui wakil-wakil sah yang mempunyai locus standi, maka Perlembagaan Persekutuan mempunyai fasal-fasal tertentu,” titah Raja Nazrin Shah, merujuk kepada Perkara 3 (1) (2) (3) dan (5); Perkara 11, Perkara 12; Perkara 38 (5); Perkara 152; Perkara 153 dan Perkara 181 (1).

Menurut Raja Nazrin Shah fasal-fasal ini memerlukan izin Majlis Raja-Raja Melayu untuk sebarang pindaan.

“Sempena ulang tahun kemerdekaan negara ke-52 pada 31 Ogos ini, sewajarlah fakta-fakta utama dalam perjalanan menuju kemerdekaan itu dipastikan tidak terpendam dari sejarah,” titah baginda.

KELANTAN TIDAK BERHAK TUNTUT ROYALTI MINYAK..

PAS tidak harus mempolitikkan isu royalti minyak dan gas. Dari sudut undang-undang dan moral, ia bukan hak kerajaan Kelantan. Apa lagi dari sudut politik. Kerajaan Kelantan tidak layak menerima royalti itu seperti Terengganu, Sarawak atau Sabah.

Kawasan operasi minyak dan gas di Teluk Siam terletak dalam zon tuntutan bertindih di bawah perjanjian perairan antarabangsa. Ia turut melibatkan Thailand dan Vietnam. Isu royalti bukan perkara baru, kerana ia pernah dibangkitkan di Parlimen oleh pemimpin Pas. Terkini, ia dibangkitkan oleh Exco Kerajaan Kelantan Datuk Husam Musa ketika Dewan Undangan Negeri bersidang pada akhir Jun 2009.

Sebelum itu, Husam yang kecundang dalam persaingannya menjadi Timbalan Presiden Pas pernah menyebut, perkara itu akan dijadikan isu dan modal kempen dalam pilihan raya kecil Manek Urai. Husam boleh arah itu dan ini kepada penyokong Pas yang taksub. Tapi dia tidak boleh buat begitu pada Kerajaan Malaysia. Apa lagi pada Kerajaan Thailand atau Vietnam.

Husam tahu beberapa perkara mengenai royalti itu. Tetapi, antara yang dia tidak tahu ialah lokasi pelantar minyak di Teluk Siam itu tiada kaitan dengan kerajaan Kelantan.

Kita minta dia buka peta Asia Tenggara yang tunjukkan Teluk Siam. Kemudian ambil benang dan ukur jarak antara Kelantan, Thailand Vietnam. Siapa paling dekat? Husam juga kurang arif mengenai undang-undang laut antarabangsa. Dia perlu tahu, zon maritim dibahagikan kepada tiga kategori:

KATEGORI PERTAMA:
Dari jarak 0 batu hingga 3 batu nautika tertakluk di bawah bidang kuasa/hak kerajaan Kelantan. Tiada minyak dan gas di sini, sekadar tempat nelayan letak unjam.

KATEGORI KEDUA:
Dari jarak 3 batu hingga 200 batu nautika tertakluk di bawah bidang kuasa/hak kerajaan Persekutuan. Ia dipanggil Zon Ekonomi Eksklusif (ZEE).

KATEGORI KETIGA:
Dari jarak lebih jauh daripada 200 batu nautika dipanggil perairan antarabangsa. Ia menjadi milik bersama Malaysia-Thailand-Vietnam kerana terletak dalam kawasan tuntutan bertindih tiga negara itu. Datuk Mustapa Mohamed lebih arif mengenai royalty, serta ekonomi berbanding Husam. Tok Pa ialah ‘orang ekonomi’ yang pernah menjadi Pengarah Eksekutif Majlis Tindakan Ekonomi Negara (M-TEN). Hari ini, dia menjadi Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri (MITI).

Macam-macam Tok Pa buat untuk membantu rakyat Kelantan, baik masa dia kalah dalam pilihan raya apa lagi jika menang. Tapi sayang, macam-macam tuduhan yang pemimpin Pas buat kepada Tok Pa dan Kerajaan Persekutuan.

Kononnya: Hak kerajaan negeri dicabul.
Kononnya: Rakyat Kelantan dizalimi.
Kononnya: Kerana politik, Kelantan tidak mendapat pembelaan.

Hakikatnya, Kerajaan Pusat beri RM7 bilion di bawah Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) kepada Kelantan. Banyak tu, weh…. Alhamdulillah… Syukur yang amat sangat kepada Allah. Bukankah agama Islam yang dianuti oleh pemimpin dan penyokong PAS meminta umatnya sentiasa bersyukur dengan nikmat yang kita dapat?

MEMARTABATKAN BAHASA MELAYU, MEMANTAPKAN BAHASA INGGERIS: TAWARAN BARU SISTEM PENDIDIKAN MALAYSIA

KENYATAAN AKHBAR
YAB TIMBALAN PERDANA MENTERI DAN MENTERI PELAJARAN MALAYSIA
TAN SRI MUHYIDDIN HJ. MOHD YASSIN

MEMARTABATKAN BAHASA MELAYU,
MEMANTAPKAN BAHASA INGGERIS:
TAWARAN BARU SISTEM PENDIDIKAN MALAYSIA

8 JULAI 2009


Kabinet hari ini meluluskan cadangan strategi Kementerian Pelajaran untuk memartabatkan Bahasa Melayu dan memantapkan Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Inggeris di semua peringkat persekolahan.

Strategi ini dirangka berdasarkan hasil kajian dan pemantauan yang telah dilakukan oleh Kementerian Pelajaran mengenai pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) sejak dasar ini mula dilaksanakan pada tahun 2003.

Sehubungan itu, Kementerian Pelajaran ingin mengumumkan pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains di sekolah kebangsaan akan dilaksanakan dalam bahasa Malaysia.

Pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains di Sekolah Jenis Kebangsaan Cina dan Tamil pula akan dilaksanakan dalam bahasa ibunda masing-masing.

Keputusan Kabinet untuk pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik ini akan mula berkuatkuasa pada tahun 2012. Pelaksanaan akan diadakan secara bertahap di Tahun Satu dan Tahun Empat di sekolah rendah dan Tingkatan Satu dan Tingkatan Empat di sekolah menengah bermula pada tahun 2012. Perubahan ini bagaimanapun tidak melibatkan Tingkatan Enam dan Matrikulasi.

Untuk memastikan pelaksanaan ini tidak menjejaskan pencapaian murid yang sedang mengikuti pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI), pengajaran dan peperiksaan untuk kedua-dua mata pelajaran ini akan dibuat dalam dwi bahasa sehingga kohort terakhir PPSMI tamat pada tahun 2014.

Kerajaan mengambil keputusan ini setelah meneliti secara terperinci hasil kajian dan pemantauan mengenai PPSMI yang menunjukkan bahawa PPSMI tidak dapat dilaksanakan sebagaimana yang dihasratkan.

Apa yang dilaksanakan ialah PPSMI/BM, iaitu guru-guru mengajar pelajaran Sains dan Matematik dalam dwi bahasa, iaitu bahasa Inggeris dan Bahasa Malaysia. Pemantauan Kementerian Pelajaran pada tahun 2008 mendapati:

* Hanya sebahagian kecil guru menggunakan bahasa Inggeris sepenuhnya dalam pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik.
* Secara purata peratusan penggunaan bahasa Inggeris adalah antara 53–58 peratus daripada keseluruhan masa yang diperuntukkan bagi mata pelajaran Sains dan Matematik.
* Hanya sebahagian guru Matematik dan Sains di sekolah menengah dan rendah yang mengambil ujian Penilaian Tahap Profisiensi bahasa Inggeris pada tahun 2008 mencapai tahap profisiensi.
* Peratusan murid yang mendapat gred A, B dan C bagi mata pelajaran Sains dalam Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR) 2008 telah merosot daripada 85.1 peratus kepada 82.5 peratus bagi sekolah bandar dan daripada 83.2 peratus kepada 79.7 peratus bagi sekolah luar bandar. Bagi mata pelajaran Matematik, pencapaian murid bandar telah merosot daripada 84.8 peratus kepada 80.9 peratus manakala pencapaian murid luar bandar merosot daripada 80.9 peratus kepada 77 peratus.
* Jurang pencapaian antara sekolah bandar dan luar bandar dalam mata pelajaran Sains dan Matematik semakin melebar semasa PPSMI dilaksanakan.


Selain daripada pemantauan yang dilaksanakan oleh Kementerian Pelajaran, Laporan Trends in Mathematics and Science Study 2007 menyatakan kedudukan murid Malaysia dalam mata pelajaran Sains telah merosot daripada tangga ke-20 pada tahun 2003 ke tangga ke-21 pada tahun 2007. Bagi mata pelajaran Matematik pula, kedudukan murid kita telah merosot daripada tangga ke-10 pada tahun 2003 ke tangga ke-20 pada tahun 2007.

Kajian universiti-universiti tempatan pula mendapati tahap peningkatan penguasaan bahasa Inggeris murid adalah nominal, iaitu tidak lebih 3 peratus sepanjang pelaksanaan PPSMI. Tahap penguasaan Bahasa Inggeris di kalangan murid terutamanya di luar bandar masih rendah menyebabkan mereka sukar untuk memahami pengajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris.

Berdasarkan pengamatan ini, kerajaan yakin bahawa Sains dan Matematik perlu diajar dalam bahasa yang mudah difahami oleh murid, iaitu bahasa Malaysia di sekolah kebangsaan, bahasa Cina di SJK(C) dan bahasa Tamil SJK(T).

Kerajaan juga telah memutuskan agar pengajaran dan pembelajaran mata pelajaran Bahasa Inggeris di semua peringkat persekolahan dimantapkan.

Sehubungan itu, Kementerian Pelajaran akan melaksanakan langkah-langkah berikut untuk memantapkan penguasaan bahasa Inggeris di kalangan murid.

* Menambah bilangan guru bahasa Inggeris seramai 13,933 orang untuk memantapkan penguasaan bahasa Inggeris di kalangan murid. Ini termasuklah 1000 orang guru luar negara, 600 orang guru bersara dan 12,333 guru tambahan daripada IPGM, IPTA dan IPTS. Keutamaan akan diberikan kepada sekolah luar bandar dan pedalaman untuk mendapatkan guru terbaik. Pihak Kementerian juga akan menyediakan guru penolong bahasa Inggeris gred DG 41 bagi kelas besar seperti kelas yang melebihi 35 murid di Tahun Satu dan Dua untuk meningkatkan ”contact time” antara guru dan murid.
* Peruntukan waktu bahasa Inggeris bagi SK Tahap I ditambah sebanyak 90 minit daripada 240 minit menjadi 330 minit seminggu manakala bagi Tahap II ditambah sebanyak 90 minit daripada 210 minit menjadi 300 minit seminggu.
* Peruntukan waktu bahasa Inggeris bagi SJKC/T Tahap I ditambah seratus peratus iaitu daripada 60 minit menjadi 120 minit seminggu manakala bagi Tahap II ditambah sebanyak 30 minit daripada 90 minit menjadi 120 minit seminggu.
* Peruntukan waktu bahasa Inggeris bagi Tingkatan Satu hingga Enam ditambah sebanyak 80 minit daripada 200 minit menjadi 280 minit seminggu.
* Peruntukan waktu bagi MUET untuk Tingkatan Enam ditambah sebanyak 80 minit daripada 320 minit menjadi 400 minit seminggu.
* Peruntukan waktu bahasa Inggeris bagi Matrikulasi ditambah seratus peratus iaitu daripada 3 jam menjadi 6 jam seminggu.
* Program Sastera Kontemporari Kanak-Kanak Bahasa Inggeris diperkenalkan kepada semua murid Tahap II untuk mengukuhkan minat membaca di kalangan murid di samping memperkenalkan unsur-unsur sastera.
* Makmal bahasa Inggeris akan diwujudkan di sekolah-sekolah untuk memudahkan murid mempelajari bahasa Inggeris dengan lebih berkesan.
* Teknologi maklumat akan dimanfaatkan dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa Inggeris melalui penggunaan perisian komputer yang sesuai.
* Pelajaran tatabahasa Inggeris akan diberikan penekanan dalam pengajaran dan pembelajaran BI.
* Untuk mendedahkan murid dengan istilah-istilah sains dan teknologi dalam bahasa Inggeris, elemen sains dan teknologi akan diserapkan dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa Inggeris.


Selaras dengan hasrat untuk memartabatkan Bahasa Malaysia, Kementerian Pelajaran akan melaksanakan transformasi kurikulum Bahasa Malaysia di sekolah rendah dan menengah dengan memberi fokus kepada penguasaan asas kemahiran berbahasa di kalangan murid melalui pendekatan modular yang bersepadu, seimbang dan holistik. Modul yang disediakan meliputi aspek kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis, serta penguasaan tatabahasa dan seni bahasa. Pendekatan didik hibur dan apresiasi bahasa diberi penekanan dalam kurikulum BM sekolah rendah.

Di peringkat sekolah menengah, transformasi kurikulum Bahasa Malaysia akan memberikan penekanan kepada penghayatan dan apresiasi aspek kesusasteraan Melayu di samping memantapkan kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis serta penguasaan tatabahasa dan seni bahasa. Penekanan terhadap aspek Kesusasteraan Melayu bertujuan untuk memperkayakan aspek kebahasaan di samping menonjolkan aspek pemikiran, nilai, budaya masyarakat Malaysia.

Dengan keputusan ini, kerajaan menawarkan pendekatan baru dalam pengajaran Sains, Matematik, Bahasa Inggeris dan Bahasa Malaysia. Kerajaan percaya bahawa dengan pendekatan baru ini kita akan dapat memartabatkan Bahasa Malaysia, memantapkan penguasaan Bahasa Inggeris dan meningkatkan keupayaan murid untuk menguasai ilmu sains dan teknologi yang amat penting untuk masa depan negara.

KPI sasaran Najib

Oleh ZULKIFLI JALIL dan HASHNAN ABDULLAH
pengarang@utusan.com.my

PUTRAJAYA 27 Julai - Bermula Januari 2010, semua bantuan kebajikan untuk rakyat akan dibayar pada setiap 1 haribulan, kata Datuk Seri Najib Tun Razak.
Memperincikan enam Bidang Keberhasilan Utama Nasional (NKRA) di sini, Perdana Menteri berkata, kerajaan turut menetapkan semua kanak-kanak normal yang bersekolah boleh menguasai kemahiran membaca, menulis dan mengira ketika melangkah ke tahun 4 sekolah rendah sebelum penghujung 2012.

Pada masa sama, tegas beliau, ditetapkan sasaran pengurangan jenayah jalanan termasuk curi ragut dan samun tanpa senjata khususnya di Kuala Lumpur, Selangor, Pulau Pinang dan Johor, sebanyak 20 peratus pada akhir 2010.

‘‘Saya tidak mahu rakyat sebagai klien utama (kerajaan) berada dalam keadaan teraba-raba dan samar akan apakah inisiatif, rancangan dan hala tuju pembangunan yang sedang digembleng oleh kerajaan.

‘‘Sesungguhnya kita komited melakukan transformasi – bukan pembaharuan penambahbaikan - melalui pengurusan berteraskan pencapaian dengan menggunakan kaedah penetapan NKRA dan pengukuran Petunjuk Prestasi Utama (KPI). Ini semua dilakukan bagi memastikan pada analisis akhir, rakyatlah yang akan memperoleh faedahnya,” katanya.

Najib menyatakan demikian dalam ucapan bertemakan ‘Merevolusi Pengurusan Perkhidmatan Kerajaan: Pencapaian Diutamakan’ di hadapan 3,000 pegawai kerajaan di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya (PICC) hari ini.

Hadir sama sebahagian besar Menteri Kabinet dan Ketua Setiausaha Negara, Tan Sri Mohd. Sidek Hassan.

Najib berkata, pentadbiran beliau mengambil daya usaha memperkenalkan NKRA dan KPI bagi memastikan elemen kebertanggungjawaban yang serius wujud di kalangan anggota pentadbiran dan juga penjawat awam.

Kerana itu, kata beliau, dalam NKRA keempat misalnya iaitu yang menekankan usaha meningkatkan taraf hidup rakyat berpendapatan rendah, kerajaan bertekad untuk membanteras kemiskinan tegar menjelang 31 Disember 2010.

Ketika ini terdapat hampir 45,000 ketua isi rumah (KIR) miskin tegar di seluruh negara dan daripadanya, lebih 11,000 disahkan statusnya serta telah mendapat bantuan Jabatan Kebajikan Masyarakat.

Dalam NKRA pertama untuk mengurangkan kadar jenayah pula, kata Najib, Kementerian Dalam Negeri akan bekerjasama dengan Jabatan Peguam Negara dan Jabatan Perdana Menteri untuk mengkaji cara-cara mempercepatkan proses perundangan terhadap kes-kes tertangguh.

‘‘Ini dibuat menerusi misalnya dengan mewujudkan tribunal khas bagi jenayah jalanan,” katanya.

Dalam usaha menambah baik pengangkutan awam dalam jangka masa sederhana (NKRA keenam), Najib turut mengumumkan tambahan 35 set ‘‘4-car-train’' yang akan beroperasi untuk laluan LRT Kelana Jaya menjelang akhir 2012.

‘‘Mengikut statistik Kementerian Pengangkutan, pada masa ini hanya 16 peratus daripada penduduk Lembah Klang menggunakan sistem pengangkutan awam. Maknanya, kerajaan menyasarkan peratus ini akan ditingkatkan lagi kepada 2 peratus pada penghujung 2012,” katanya.
Perdana Menteri berkata, sebagai ketua kerajaan, beliau insaf bahawa yang akan menilai kepemimpinannya nanti akhirnya adalah rakyat.

Tegasnya, apa yang pasti, beliau dan rakan-rakan telah, sedang dan akan melaksanakan tanggungjawab yang diamanahkan sehabis baik dan sedaya mampu.

‘‘Kata orang dulu-dulu, kalau tidak dipecahkan ruyung manakan boleh mendapat sagunya.
‘‘Marilah bersama menghitung doa ke hadrat Allah Yang Maha Kuasa agar kita diberi kekuatan dan ketabahan untuk melunaskan rancangan mulia ini ‘1Harapan, 1Malaysia, Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan’,” katanya.

laporan khas - Tuntutan Hindraf

TUNTUTAN HINDRAF : memorandum ini adalah tuntutan Hindraf. Kenapa dalam tuntutan itu kepimpinan India Malaysia tidak disentuh malah bukan Barisan Nasional yang di hentam tetapi UMNO sahaja. Bukankah Samy Vellu berkali-kali menyatakan bahawa beliau adalah pembela Masyarakat India dan merupakan orang pertama yang patut di belasah sekiranya Masyarakat India tidak puas hati atas apa yang dilakukan selama ini. Hindraf masih lagi kabur bagi www.umno-reform.com . Adakah ini hanya helah politik P.Uthayakumar yang sebelum ini pernah berusaha untuk membentuk Parti Reformasi Insan Malaysia untuk menjuarai isu dan juga untuk menambat hati Masyarakat India. Kita bicarakan selepas kita membaca tuntutan Hindraf yang benar-benar menyentuh perasaan orang Melayu, atau adakah salah kenyataan ini?

MEMORANDUM TUNTUTAN HINDRAF

50th year Merdeka (Independence) demands by the two (2) million ethnic minority Indians in Malaysia to Y.A.B. Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi Prime Minister of Malaysia on Sunday the 12th day of August 2007 at 10.00a.m at Seri Perdana, Putrajaya Malaysia.

1. Whereas:
The Reid Commission was appointed by her Majesty the Queen of England and the Conference of Rulers in 1956 with the view to Malaya (and now Malaysia) achieving independence by August 1957.Among the primary terms of reference of the Reid Commission were a Common Nationality for the whole of the Federation.

2. And whereas
The overwhelming of the 131 written memoranda submitted to the Reid Commission as evidenced by the declassified documents from the Public Records Office, Kew, London, United Kingdom which represented the will and wishes of the then Malayan population were primarily equality and equal opportunities etc for all Malayans irrespective of race or religion as follows: -
2.1 In the grant of state land,

2.2 Admission to public and administrative service;

2.3 To trade and do business, licenses, permits etc

2.4 Primary, secondary, skills Training, university and overseas university education.

2.5 No special privileges for the Malays,

2.6 No discrimination of any ethnic community based on race or religion,

2.7 The retention of all their places of worship in particular Hindu temples, crematoriums and burial sites,

2.8 Freedom of Religion,

2.9 Malaya is to be a Secular State and not an Islamic state,

2.10 Right to mother tongue education in particular Tamil schools to be fully aided,

2.11 Minimum wage for the lowest paid, and

2.12 Equal recognition as sons of soil for all Malayan born.



3. And whereas
Based on the aforesaid proposals the Malaysian Federal Constitution, which is the supreme law of Malaysia as drawn out by the Reid Commission in 1957 was passed by the inaugural Malayan Parliament and which formed the basis of independent Malaysia.

4. And whereas
Over the last 50 years since independence on the 31st day of August 1957, the United Malays Organisation (UMNO) controlled Malaysian government with their majoritarian might, and backed by police, Attorney General’s Chambers, Judiciary, civil service and the media continuously violated the Malaysian Federal Constitution by their racist and Islamic extremist policies and which in effect have created an apartheid system ala Malaysia and especially resulting in the degeneration of at least 70% of the ethnic minority Indians to become the underclass of Malaysia who end up in the poor and hardcore poor category. The rest of the 29% raised above the poor and hardcore poor category wholly and/or substantially through their own efforts, sacrifices and labour with no or very little assistance by the UMNO controlled government. The 1% of the cream thrives anyway.

5. And whereas
The plight of the Indians have been made worse by the racist UMNO mindset having spilled over to even almost all of the Opposition parties, NGOs’, Civil society, Malaysian Human Rights Commission (Suhakam), Bar Council, the media etc who do not take up the Indian plight for they are deemed to be lacking “political mileage” (race based) and/or no funding.

6. And whereas
The Indians having no or very little opportunities for upward mobility or hope either turn to crime (60% of Malaysian detainees are Indians though they are only 8% of population-Suhakam 2005) or end up committing suicide which is 1000% higher than Malays (Utusan Malaysia 12.9.2005).

7. And Whereas
at a public forum attended by 1,000 over Indians on 28.7.2007 at 7.00p.m at the Selangor Chinese Assembly Hall, the participants unanimously resolved to forward their 18 point demands and which this peaceful assembly gathered here today on the 12th day of August 2007 at Putrajaya once again unanimously resolves to demand as hereinbelow outlined. And now it is hereby demanded for and on behalf of the two (2) Million ethnic minority Indians in Malaysia from the UMNO controlled Malaysian Government their 18 point demands as follows:

(1) End 50 years of violations of the Malaysian Federal Constitution.

(2) End Racism, end Islamic extremism and end Malay privileges on the 50th year golden jubilee mega Independence celebrations of Malaysia on 31st August 2007.

(3) Call for affirmative action plans for all poor Malaysians especially the ethnic minority Indians.
A Protection of Ethnic Minority Malaysian Indian Act 2007 be passed to secure and safeguard the interests of the poor and defenseless ethnic Indian Minority Community.

(4) All 523 Tamil Schools in Malaysia be made fully aided government schools with immediate effect and to have equal and same facilities as granted to national schools especially in terms of financial allocations, sufficient graduate teaching staff, financial allocation for extra tuition, ample computers, Information Technology facilities, school fields, sports, recreational facilities, air conditioned library, textbook loans, kindergarden, school uniforms and pocket money for poor pupils, nutritional food programmes, teaching aids, school building, infrastructure, film screening room and facilities, financial assistance for poor students, rehabilitation classes, non Muslim religious classes, etc. A RM 100 Billion grant @ 20 Billion per year with effect from 2007 be allocated to Indians under the 9th Malaysia Plan (5 years) for refurbishing the existing 523 Tamil schools and rebuilding of the 300 Tamil schools demolished over the last 50 years.

(5) Extend and implement with immediate effect to Indians the affirmative action plans, grants, scholarships, loans etc as extended to Malay Muslim citizens with the view to providing equal opportunities for higher education, university education, admission to foreign universities, post graduate studies locally and overseas, Trade and Skills Training Institutions, Science Colleges especially for each and every Indian student from the 70% poor and hardcore poor Indian category.

(6) Extend and implement with immediate effect affirmative action plans as extended to Malay Muslim citizens with the view to provide equal opportunities in acquiring wealth, venturing into business, trade, industries, medium and small scale industries, government linked companies, corporate sector, procurement of direct government contracts, in acquiring licenses for contractors, blue chip and / or guaranteed return shares, lorry, taxi and bus permits, loans and licenses to venture into trade, business banking and the corporate sector for each and every Indian from especially the 70% poor and hardcore poor Indian category. To this effect the UMNO controlled government allocates RM100 Billion at RM20 Billion per annum with effect from 2007 and implements successful strategic schemes in investments for the Indians as implemented for the Malay Muslims with the view to the Indians acquiring at least 10% of the nation’s equity.

(7) All the aforesaid is to be handled directly by the UMNO controlled government and UMNO is to stop “playing politics” through the “Mandore” (supervisor) system by dishing out on a piecemeal and/or peanuts basis or merely public and/or newspaper announcements and declarations by the Malaysian Indian Congress (M.I.C) who have no or very little power or say in the UMNO controlled Malaysian government.

(8) 20% of the Government top most level postings (Secretaries Generals), Middle level Management (Directors) and management level (Managers) postings, and the same for the Private Sectors, and positions of District Officers; Foreign and Diplomatic Service positions, civil service positions are reserved for Indians for the next 15 years.

(9) The UMNO controlled government makes public and is transparent on all of the aforesaid affirmative action plans i.e. the aforesaid education places, licenses, scholarships, grants, loans, permits, licenses, opportunities etc by publishing the same in the official website of the Government of Malaysia as and when the same is granted and/or on a monthly basis specifying the Indian beneficiaries thereto.

(10) Stop the indiscriminate unconstitutional and unlawful demolitions of Hindu temples, crematoriums and burial sites in Malaysia. All existing Hindu temples, crematoriums and burial sites be granted state land and permanently gazette as Hindu temple reserves as has been done for all Islamic places of worship and burial sites. Compensation at RM10 Million per temple be paid by the UMNO controlled Malaysian Government for the 15,000 Hindu temples demolished up to date over the last 50 years.
Every individual given the Right to practice and profess Religion/s of his/her choice in accordance to Standards adopted by the Universal Declaration of Human Rights 1948. The State and its Authorities barred from interfering in the personal beliefs and conscience of individual citizens . Disputes between Muslims & Non Muslims should be adjudicated in the Civil Courts.

(11) Stop the victimization and direct discrimination by the Police and all other state authorities of the Indians. All Malaysians earning RM 3,000.00 and below are to be fully borne by state funded legal aid for any criminal charges they face.

(12) The UMNO controlled government forms with immediate effect a Royal Commission of Inquiry into the Kg Medan Mini Genocide, condemns the violence thereto, apologizes to the Indian community on this mini genocide, undertakes not to repeat the same in future and pay a compensation of RM1,000,000.00 for each and every citizen killed, permanently maimed, maimed or injured in this tragedy.

(13) Each and every Indian especially the Indian poor in the aforesaid 70% Indian poor and hardcore poor category is paid compensation which is to be adjudicated and determined by the United Nations Secretary General for the aforesaid 50 years of Constitutional violations by the UMNO controlled government.

(14) All homeless Malaysians are to be provided affordable homes and not low cost flats by law. A minimum wage of RM1,000.00 for each and every Malaysian be made law.

(15) A Royal Commission of Inquiry is initiated to report on the aforesaid constitutional violations by the UMNO controlled government and appropriate recommendations for amongst others further affirmative action plans for especially the 70% Indian poor and hardcore poor category.

(16) All forms of racial and religious discrimination, oppression and suppression of the Indians / Hindus in both the public and private sectors are stopped with immediate effect and a Race Relations Commission Act 2007, an Equal Opportunities Commission Act 2007 and a Freedom of Religion Commissions Act 2007 be passed and powerful Commission thereto be put into force to give effect to anti racism, anti Islamic extremism and anti direct discrimination practices by the UMNO controlled government in both the public and private sectors.

(17) The UMNO controlled government passes specific laws to give effect to the Independence of the Judiciary, the Attorney General’s Chambers, Civil service, Police Force, Army, the Malaysian Human Rights Commission and the Malaysian media and for the Opposition parties, NGOs’ Civil Society groups, Bar Council and the media not to discriminate and side step Indian issues but instead to voice out the same without fear or favour. The Malaysian media is also to be legislated to report the real happenings especially on the 70% Indian poor and hardcore poor without fear or favour.

(18) A minimum of 20 Opposition members of Parliament are elected exclusively by the Indian Community to represent their interest at the highest political level and also as a Parliamentary Democracy check and balance and the same is safeguarded and entrenched into the Federal Constitution and which is to be increased proportionately with the increase in Parliamentary seats.

Proposer: P.Waytha Moorthy Seconder: V.K Regu; (Chairman, Hindraf) (Secretary, Hindraf) Compiled by P.Uthayakumar legal Adviser, Hindraf based on the ground reality, sentiments, pulse, blood, sweat and tears of the Malaysian Indians after 50 years of marginalisation, discrimination, oppression and suppression by the UMNO controlled Malaysian Government.

Laporan khas - We are committed to dialogue

A response to criticism of the Interfaith Commission Initiative
by Malik Imtiaz Sarwar
Aliran Monthly Vol 25 (2005): Issue 6

The Steering Committee believes that the Initiative is a necessary, precious and invaluable step forward in our society’s evolution.

Malik Imtiaz

It is unfortunate that certain quarters have chosen to misrepresent the efforts of the Steering Committee and the Initiative itself. These misrepresentations are reckless and published with disregard for the truth. They have had, and still have, the unfortunate effect of undermining a necessary and valuable civil society effort. These accusations and misrepresentations have further had the regrettable effect of creating tensions where none existed before.

The purpose of this statement is to explain the Initiative and the draft Bill, which was the final product of the Conference held in Bangi in February.

What is the Interfaith Commission?

According to a statement issued by PAS Youth (Perlis), the Interfaith Commission is:
“…sebuah suruhanjaya yang dicadangkan penubuhannya seperti sebuah badan berkanun yang mempunyai kuasa undang-undang yang boleh mengubah ajaran sesetengah agama (baca: Islam) akibat desakan penganut agama lain.

“Badan ini berfungsi mirip sebuah Mahkamah dan segala keputusannya adalah muktamad ke atas agama yang bersabit.”

This is a flight of fancy. The proposed Commission is in no way an adjudicatory body. It is an advisory, consultative and conciliatory body, and this was stated repeatedly in media reports as well as at the Conference on the Initiative towards the Interfaith Commission of Malaysia. The fact that the proposed Commission is in no way an adjudicatory body is explicitly stated in the draft Bill in section 4(2), which reads:
“The Commission shall at all times independently perform its functions as an advisory, consultative and conciliatory body.”
This is reinforced by the powers of the proposed Commission as set out under the draft bill. Amongst its principal powers as drafted are the powers:
“to promote awareness of the tenets and beliefs of the diverse religions and faiths of the world….” (section 5(1)(a))

“to advise the Government and/or the relevant authorities of complaints against such authorities and recommend to the Government and/or such authorities appropriate measures to be taken” (section 5(1)(b))

“to resolve any dispute or rectify any act or omission, emanating from or constituting an infringement of religious harmony by means of mediation, negotiation or conciliation” (section 5(1)(i))

This is crystallized by the actuating provisions i.e. those sections which translate the broader power or competency into action. In this regard, Part III sets out the actuating provisions. These are limited to conducting inquiries or holding conciliations, mediation or negotiation sessions and making recommendations as the case may be, similar to the ambit of SUHAKAM, the Human Rights Commission of Malaysia. There is no wider power. In particular, there is no power to change the tenets of religion. There is no power to stay the hand of the Sharia courts.

Why the need for an Interfaith Commission?

Simply put, there is no formal process for interfaith dialogue in existence at the moment. Neither is there a mechanism for the shaping of coherent interfaith policy in the country. In addition, the only method of dispute resolution is by legal action in the courts, which, in the interests of peaceful co-existence, should be the last resort in disputes.

The fact remains that being multi-racial and multi-religious, there is bound to be friction as beliefs and cultures come into conflict. Such friction does not revolve around the issue of apostasy but involves other issues such as the building and maintenance of places of worship and issues of propagation amongst faiths other than Islam.

Participants at the National Conference recognised this and, further, the fact that a constructive and concrete method had to be put in place to deal with friction in a non-confrontational and apolitical way. The Conference therefore endorsed the proposed Commission as being one such recourse for problems to be accepted and then channeled to appropriate authorities for resolution, in a dynamic similar to SUHAKAM, the Human Rights Commission of Malaysia. The creation of the proposed Commission would validate the concerns of all stakeholders. Further, its independent status would engender confidence. This in turn could encourage true national unity.

While interfaith dialogue has been proposed as an alternative to the proposed Commission, and is indeed one of the objectives of the proposed Commission, dialogue has limitations. Interfaith dialogue is a vital first step with continuing relevance in fostering understanding and interaction despite differences between religions.

The proposed Commission, however, is envisaged as complementing such efforts in areas in which just ‘dialogue’ will not resolve real problems as these arise. In this sense, as noted above, the proposed Commission would be a conduit for channelling problems to the appropriate authorities for attention and resolution

Is there a hidden agenda?

The Allied Coordinating Committee of Islamic NGOs (ACCIN) suggests that there is a hidden agenda on the part of the organisers of the Initiative. ACCIN states:
“THE HIDDEN AGENDA
• The IFC attempts to bypass and usurp the powers of State Islamic Religious Bodies
• The IFC will bypass the Shariah Courts
• The IFC wants to use Civil Courts to decide on Islamic Religious Matters
• The formation of IFC is an interference in Intra-Muslims Affairs (NOT the Inter-Religious Affairs)(sic)
• The IFC will eventually infringe the Muslims’ rights to practise Islam in accordance with the Teachings of the Holy Qur’an and the Hadith”
Significantly, ACCIN and others who have parroted the same concerns have not explained why they believe this. The truth is that there is no basis at all to any of the accusations. This can be seen from the following.

Firstly, the draft Bill does not have any provisions allowing for the proposed Commission to bypass the State Islamic Religious Bodies or the Sharia Courts. There is no provision aimed at allowing the proposed Commission to use the Civil Courts to decide on Islamic Religious Matters. There is no provision singling out Islam.

Secondly, no explanation has been given as to how the proposed Commission would interfere with Intra-Islamic affairs or how the Commission will infringe on Muslims’ rights to practise Islam. These accusations are sensationalist and manipulative of public opinion against the Initiative.

Thirdly, there are many organisations and individuals who support the Initiative, including Muslims. Having said that, no consensus was arrived at on various matters. Those matters on which there has been no consensus have been omitted from the draft Bill. 173 participants attended the Conference and endorsed the draft Bill as ultimately agreed to. The draft Bill was the final product of the consensus of the participants. These included Muslims. The accusations suggest that all these participants had anti-Islamic agendas. This suggestion is ludicrous. The participants respected all religions and believed in the rights of others to profess their own faith. The participants would not have associated themselves with the draft Bill if it was as characterised by ACCIN and other critics.

Fourthly, the draft Bill is just that, a draft. It is not law until Parliament makes it law. This is something for those in Parliament and the Government. The critics have given the impression that the proposed Commission has been brought into existence and this by means of a fait accompli. This is preposterous.

Much has been said of a memorandum issued by the Malaysian Consultative Council on Buddhism, Chistianity, Hinduism and Sikhism (MCCBCHS) and the pivotal role the MCCBHCS played in the initiative. The MCCBCHS was merely one of numerous supporting organizations. Whilst representatives from the MCCBHCS had the right to voice their views, the same opportunity was given to all others who were present at meetings of the Steering Committee. It was at all times made clear to Islamic NGOs that they were free to attend such meetings and voice their views. Sadly they chose not to, condemning the Initiative even before giving themselves an opportunity to fully appreciate the Initiative for what it was.

The memorandum referred to was received by the predecessor to the Steering Committee, the Pro-Tem Committee, whose aim was to organise a workshop to gauge civil society reaction to such an initiative. Other memoranda were received including one from a group of Muslims. These merely went to raising and noting the concern of the communities represented by these groups. These memoranda did not attempt to undermine Islam nor challenge its tenets. In any event, it is not correct to describe the MCCBCHS memorandum as being representative of the Initiative at any level.

The workshop organised by the Pro-Tem Committee was a success. About 100 individuals, including Muslims, attended and unanimously agreed that a national conference was necessary to consider how best to implement the proposals. The workshop also mandated a Steering Committee to organise the national conference and take the necessary steps. The Conference and the draft Bill presented were a product of the Steering Committee and wider civil society.

Is the initiative anti-Islamic? Are the person or organisations involved?

To be anti-Islam is to be completely focused on the destruction of the religion and all it stands for. There is no foundation for an accusation of this nature to be brought against the persons and organisations involved in the initiative. Neither can the same be said of the draft Bill. Such accusations are borne out of a total ignorance of the Initiative, its underpinnings or its context, and a lack of willingness to understand or inquire, and/or the intent to manipulate public perception. There are several ways in which this can be seen:

The draft Bill makes no reference to any religion, Islam or otherwise. It is therefore not focused on Islam. If it is not focused on Islam, it cannot be said to be ‘anti’. The critics have attempted to give basis to their accusations in several ways:

ACCIN states:
“Pihak Penaja jelas menunjukkan sikap yang anti-Islam. Ini adalah kerana beberapa memorandum yang dikeluarkan oleh mereka sebelum ini seperti berikut:

Seseorang Muslim patut diberi hak untuk meninggalkan Islam walaupun agama Islam tidak membenarkannya;

Artikel 11 Perlembagaan Persekutuan (dilihat dari aspek pelbagai dokumen antarabangsa mengenai hak asasi manusia dan hujah-hujah kes mahkamah di negara-negara bukan Islam) seharusnya diguna-pakai dalam menentukan hak seseorang Muslim memilih untuk murtad, dan bukannya undang-undang syarak;

Untuk memudahkan proses murtad Mahkamah Sivil dan bukannya Mahkamah Syariah yang seharusnya diberi kuasa menentukan hak seorang Muslim itu keluar dari agamanya;

Usaha yang diambil oleh Pihak Berkuasa Syariah Negeri memulihkan orang-orang yang bakal murtad dipertikaikan;

Istilah “Muslim” di bawah Undang-undang Enakmen Negeri terlalu luas walaupun didapati konsisten dengan undang-undang Syariah;

Seseorang itu tidak harus dianggap Muslim hanya disebabkan kedua ibubapanya Muslim atau beragama Islam atau dalam keadaan lain berdasarkan Undang-undang Syariah. Individu berkenaan sepatutnya membuat pilihan atas kehendaknya sendiri;

Agama seseorang Muslim itu tidak sepatutnya tercatat pada Kad Pengenalannya.”
In the same vein, TERAS states on its website:
“4. Apakah matlamat penubuhan IFC?

Matlamat IFC ialah untuk meminda beberapa ajaran asas Islam yang bakal merugikan orang Islam dan berpihak kepada kepentingan orang-orang bukan Islam.

5. Apakah tuntutan orang-orang bukan Islam yang dibuat melalui IFC?
I. Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibubapa Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.

II. Orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.

III. Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh mahkamah syariah tetapi dikendalikan oleh mahkamah sivil.

IV. Tidak perlu dicatatkan di dalam kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.

V. Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam.

VI. Orang Islam hendaklah dibenarkan keluar daripada Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.

VII. Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.

VIII. Orang-orang yang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seorang yang memeluk Islam hendaklah diberikan hak menuntut harta pesakanya selepas kematiannya.

IX. Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadat orang bukan Islam sebagaimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid. Kerajaan juga perlu membenarkan pembinaan rumah-rumah ibadat orang bukan Islam tanpa perlu adanya peraturan-peraturan tertentu.

X. Orang-orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.

XI. Bibel dalam Bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.

XII. Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agama itu hendaklah diajar di semua sekolah.

XIII. Program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda sesuatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing-masing.

XIV. Orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.

XV. Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.”

These points clearly show a lack of understanding of the rationale and intention of the initiative. These points have not been raised by the Steering Committee nor the draft Bill itself. The accusations are baseless. In fact the matters raised by TERAS seem to be more of a complaint in respect of any and every issue which it believes to be a part of its mandate to speak out on. How these relate to the Initiative remains a mystery.

Neither can the proposed Commission do any of the things stated by ACCIN, TERAS and others as it is only an advisory and consultative body. In any event, it would ultimately be for the duly appointed Commissioners to consider how best to move forward within the parameters of the law. The points made by ACCIN, TERAS and others are as such a distortion of the truth.

A belief in dialogue

The Steering Committee (and before it the Protem Committee) firmly believe in dialogue. There was much dialogue between all persons attending the meeting on behalf of their organisations or as individuals. The Committees had in their time made it clear to all concerned that the Committees were open to dialogue on any matters which were of concern. The Steering Committee is still committed to dialogue, especially with organisations such as ACCIN, TERAS and PAS and welcomes the possibility of these organisations taking the opportunity to do so. The Steering Committee believes that the Initiative is a necessary, precious and invaluable step forward in our society’s evolution. It is a means to bringing us closer to the Bangsa Malaysia that we all aspire to. The confrontational air that has been adopted thus far can only serve to divide us further.

Please support our work by buying a copy of our print publication, Aliran Monthly, from your nearest news-stand. Better still take out a subscription now. If you prefer to read our web-based edition, please support our work and make a donation.

laporan khas - TUNTUTAN ORANG-ORANG BUKAN ISLAM MELALUI IFC

pengisian oleh durakhyar
________________________________________
1. MUKADDIMAH
Satu tuntutan ang dibuat oleh sekumpulan orang bukan Islam melalui IFC, satu pertubuhan NGO, yang menyentuh beberapa perkara undang-undang Islam di Negara kita. Telah berlaku IFC menyentuh 14 perkara penting yang membakar kesabaran kita yang mana mencabar kesucian Islam, Mahkamah Syariah, Institusi Raja-Raja, Institusi Mufti, Jabatan Agama, Pertubuhan Islam dan semua orang Islam. Nama lain bagi pertubuhan IFC ini ialah dipanggil kumpulan ARTIKEL 11.
2. SIAPA DIA IFC
IFC digagaskan pertubuhannya oleh Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, and Sikhism (MCCBCHS) atau pun Majlis Perundangan Malaysia Agama Buddha, Kristian, Hindu, dan Sikh melalui memorandumnya kepada Majlis Majlis Peguam bertarikh 21 Ogos 2001.
3. MATLAMAT IFC
Matlamat IFC ialah untuk meminda beberapa ajaran asas Islam yang akan merosakkan akidah orang Islam dan berpihak kepada kepentingan orang-orang bukan Islam.
4. TUNTUTAN IFC
IFC menuntut 14 perkara iaitu :
i. Seseorang anak yang dilahirkan ole ibu bapa orang Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.
ii. Orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.
iii. Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh Mahkamah Syariah tetapi dikendalikan oleh Mahkamah Sivil.
iv. Tidak perlu dicatatkan didalm kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.
v. Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menagnut agama Islam sekiranya ingin berkahwin dengan ornag Islam. Orang Islam hendakla dibenarkan keluar daripada Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.
vi. Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamnya dengan memeluk agama Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.
vii. Orang-orang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seseorang yang memeluk Islam hendaklah diberi hak menuntut harta pusakanya selepas kematiannya.
viii. Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadah orang bukan Islam sebagimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid.
ix. Orang-orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.
x. Bible dalam bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.
xi. Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agamitu hendaklah diajar disemua sekolah.
xii. Program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda sesuatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahas ibunda masing-masing.
xiii. Orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan aripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnyadigunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.
xiv. Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.
5. TINDAK KITA UMAT ISLAM
Semua tuntutan IFC telah dibantah oleh Majlis Agama Islam, Institusi Mufti, badan-badan dan NGO Islam yang lain. Walaubagaimanapun kita sebagai umat Islam patut tersinggung dan marah akan tuntutan IFC. Kerana tuntutan mereka berbau perkauman dan bertujuan merendahkan martabat Islam di Malaysia. Kita patut bertindak seperti berikut :
i. Membantah semua tuntutan IFC.
ii. Bersatu padu melalui institusi Masjid untuk menghalang tuntutan tersebut.
iii. Menyebarkan berita ini kepada kawan-kawan dan keluarga kita.
iv. Menyokong tindakan kerajaan kepada IFC.
v. Muat turun [DOWNLOAD] fail ini dan dengar isi kandungannya : Penerangan IFC (sila klik kanan pada link dan ke "Save Target As")

Laporan Khas - Bagai “ api dalam sekam “ antara tuntutan IFC dan Gereja Katolik

Sepertimana yang kita tahu antara tuntutan IFC (Interfaith Commission) iaitu satu gerakan anti-Islam yang di dalangi oleh beberapa pemimpin dalam Pakatan Rakyat antaranya adalah Sivarasa a/l Rasiah (Naib Presiden PKR), Tian Chua (Ketua Penerangan PKR), Ronnie Liu (Setiausaha Hal Ehwal Pertubuhan Badan Bukan Kerajaan DAP Pusat ), Elizabert Wong Keat Peng (Ketua Penerangan Wanita PKR) dan juga NGO-NGO yang lain. Antara lain tuntutan-tuntutan IFC adalah:

a. Anak yang dilahirkan oleh ibubapa Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.
b. Orang bukan Islam yang memeluk agama Islam hendaklah diberi
kebebasan keluar dari Islam tanpa dikenakan tindakan undang-
undang.
c. Kes orang Islam yang keluar dari agamanya hendaklah
dikendalikan oleh mahkamah sivil.
d. Perkataan ”Islam” tidak perlu dicatatkan dalam mykad seorang
Muslim.
e. Orang bukan Islam tak perlu peluk Islam sekiranya berkahwin
dengan orang Islam. Orang Islam pula dibenarkan murtad jika
ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh diambil
tindakan undang-undang.
f. Suami isteri yang memeluk Islam tidak berhak diberi Hak
Penjagaan Anak.
g. Orang yang bukan Islam berhak menuntut harta pusaka ahli
keluarganya yang telah mati dalam Islam.
h. Kerajaan mesti menyiapkan dana yang cukup untuk membina dan
menyelenggara rumah ibadat orang bukan Islam serupa untuk
orang Islam.
i. Orang bukan Islam tidak boleh dilarang dari menggunakan
perkaaan-perkataan suci Islam.
j. Bibel dalam Bahasa Malaysia dan Indonesia dibenarkan
pengedarannya kepada umum secara terbuka.

Gerakan anti-Islam telah berjaya menyusup masuk merosakkan parti PAS dan PKR. Perhimpunan 10 November 2007 tahun lalu ( perhimpunan BERSIH ) jelas didalangi oleh IFC ( INTERFAITH COMMISSION ) .

1. ) IFC Dulu dikenali sebagai Inter Religious Council (IRC).
Mereka menuntut supaya ia dijadikan sebuah badan
berkanun yang ada KUASA mengubah ajaran
sesetengah agama (baca: agama Islam) jika didesak oleh
agama lain.
2. ) Ia mirip sebuah mahkamah dan SUHAKAM yang melayan
segala aduan dan keputusannya adalah muktamad.
3. ) Penganjur penubuhannya ialah Malaysian Consultative
Council of Buddhism, Christianity, Hinduism dan Sikhism
melalui memorandum kepada Majlis Peguam
pada 21 Ogos 2001 di bawah pimpinan V Harcharan Singh.
4. ) Pada 8 Disember telah diadakan satu “Festival of Rights”
dengan tema “Kebebasan Beragama”. Pada 10 Disember
2001 Majlis Peguam menganjurkan forum “Kebebasan
Beragama” dan menerbitkan artikel dalam jurnal Insaf.
5. ) 17 Mac 2003 bengkel mengenai keperluan kewujudannya
telah diadakan. Kewujudannya gagal apabila persatuan dan
NGO Islam serta beberapa pemimpin
Islam menarik diri.
6. ) Januari 2005 deraf undang-undang penubuhan dikemukakan
dalam persidangan penubuhan IFC yang dianjurkan oleh
yayasan Kristian iaitu Konrad Adeneuer Foundation (KAF).

Matlamat :

7. ) Meminda beberapa ajaran asas Islam yang akan
merosakkan akidah orang Islam dan berpihak kepada
kepentingan orang bukan Islam.

Implikasinya :

1. ) Ia akan membuka ruang Menjadikan undang-undang Allah
tunduk kepada norma-
norma antarabangsa yang dicipta oleh manusia.
2. ) Orang Islam bebas melakukan apa sahaja hatta murtad.
3. ) IFC bebas dan berhak menentukan status agama orang
Islam.
Yang menariknya pada perhimpunan 10 November 2007, gerakan yang bertopengkan parti politik ini berjaya mengheret bersama Presiden Pas Ustaz Abdul Hadi Awang termasuklah Anwar Ibrahim. Yang menjadi persoalan sekarang adakah Pas dan PKR terlibat sama dalam gerakan ini. Adakah Ustaz Abdul Hadi, Anwar Ibrahim dan Raja Petra Kamaruddin sanggup menjadi pengkhianat kepada umat Islam Malaysia. Banyak persoalan yang timbul semasa perhimpunan itu diadakan yang perlu difikirkan oleh ahli-ahli Pas dan PKR. Antaranya adalah:

1. ) Kerjasama pembangkang PAS, PKR, dan DAP bersama Bar
Counsil perlu dipersoalkan. Apakah niat kumpulan bar
counsil terlibat sehingga sanggup menyediakan pasukan
peguam dibawah pimpinan Sivarasa Rasiah yang
melindungi pesalah demonstrasi haram yg ditangkap.
2. ) Gabungan parti pembangkang dengan kumpulan anti Islam
seperti IFC ( Interfait Commision ) perlu dipersoalkan. IFC
telah berjaya memperdayakan PAS dan PKR.
3. ) Pembangkang /penganjur sanggup menjemput Al Jazeera
membuat liputan dan menyampaikan fakta dalam
perhimpunan itu.
4. ) Kenapa Nik Aziz Mursyidul Am tidak turun berdemonstasi
bersama BERSIH? Adakah Nik Aziz telah tahu perhimpunan
itu gagal?
5. ) Husam Musa hanya duduk dalam masjid negara. Kenapa
tidak berfungsi dengan baik?
6. ) Orang Islam sambut pemimpin DAP Lim Kit Siang dan Lim
Guan Eng di masjid negara. Sejak bila kedua-duanya
menjadi Ustaz Pas.

Mengapakah pemimpin-pemimpin Pas dan ahli-ahlinya berdiam diri mengenai isu tuntutan IFC ini. Dimanakah fatwa-fatwa pemimpin Pas apabila mereka mengetahui yang IFC telah mencabar kewibawaan Agama Islam itu sendiri. Adakah mereka sendiri bersubahat? Bila berdepan dengan UMNO mereka sanggup mereka-reka pelbagai fatwa dengan matlamat untuk menjatuhkan pemerintahan Melayu Islam. Adakah orang-orang Melayu Islam didalam PKR tahu dan sedar akan perkara ini wujud didalam PKR. Adakah semua umat Islam diMalaysia sanggup melihat apabila ada bangsa lain mempersenda dan memperkotak-katikkan Agama Islam itu sendiri. Sanggupkah kita berdiam diri untuk melihat masa depan anak cucu kita terumbang-ambing apabila dalang-dalang ini berjaya didalam tuntutan mereka. Yang sedihnya adalah apabila ada antara umat Islam itu menjadi duri didalam daging.

Jelas dapat dilihat musuh-musuh Islam mengambil kesempatan apabila Islam berjaya dilemahkan. Yang terbaru apabila pihak Gereja Katolik berjaya didalam tuntutan mereka apabila mahkamah membenarkan mereka untuk membuat semakan kehakiman terhadap larangan menggunakan kalimah “ Allah ” dalam penerbitan mingguan Herald - The Catholic Weekly. Hakim Lau Bee Lan juga membenarkan gereja tersebut untuk membuat semakan untuk peristiharan penggunaan kalimah “ Allah ” dalam penerbitan mereka dan tuntutan bahawa kalimah Allah tidak eksklusif kapada agama Islam.

Bayangkan sejak kita lahir kita diajar menyebut dan mengenali Allah Taala dengan lebih dekat, tiba-tiba ada pula agama lain mahu menggunakan nama yang sama dengan Agama Islam. Tak ke janggal nama nya. Tidak ke pihak gereja katolik tahu yang Agama Islam adalah ugama rasmi Malaysia sepertimana yang termaktub dalam perlembagaan. Tidak ke tuntutan mereka mengguris perasaan umat Islam di Malaysia. Mengapa umat Islam Malaysia berdiam diri apabila Islam dihina sedemikian rupa dengan mempermain-mainkan nama “ Allah “, Tuhan yang maha esa. Dimanakah anda pejuang-pejuang Islam tidak kira dari parti politik mana pun. Tidak kira apapun tuntutan mereka samada IFC ataupun pihak gereja katolik demi memastikan kedaulatan Islam itu utuh ditanah air kita, sama-sama lah kita bersatu menentang apa jua bentuk penindasan terhadap Agama Islam yang maha mulia ini.

TAMINSARI
Shah Alam.